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明代女性是怎样由“列女”变“烈女”的？

可能是由于国家大肆的表扬那些为夫守贞的女子，所以才会造成“列女”变“烈女”的烈女汗水现象吧。

这个其实还是烈女汗水因为国家支持所以才会如此的，当时的烈女汗水那个年代是这样子的，如果一个女子她结婚了，烈女汗水然而丈夫却去逝了，烈女汗水这时候如果她守着夫家，烈女汗水就这么一直守寡，烈女汗水这种形为是烈女汗水被所有的称赞的。

在古代很多女人就是烈女汗水为了个名而活的，所以当别人说夸她忠贞，烈女汗水说她为夫守寡永不再嫁是高尚的品质，然后就对她各外的尊重，这时候就会让其他的死了丈夫的女子看到，于是其他的女子也会想着，自己改嫁是不是就不好了。

而且那个年代，如果一个女子因夫去逝而改嫁，这样这名女子与其丈夫都会被人指责，属于那种被人戳脊梁骨的那种，身边的人指指点点，让改嫁的女子与为丈夫守寡的女子形成了鲜明的对比。

于是那时候的女性就越来越忠贞，到最后就变成了烈女。

列女、烈女及劣女

      北宋朝有位大学问家，叫程颐。有一天，程颐和朋友嗑着瓜子唠着嗑。朋友问：“有孤孀贫穷无托者，可再嫁否?”程颐回答：“只是后世怕寒饿死，故有说。然饿死事极小，失节事极大。”这是一次很普通的朋友间的闲唠嗑，说完了，程颐没上心里去，别人更没上心里去。所以，李清照照样改嫁张汝舟，唐婉也没宛然拒绝赵士诚。范仲淹把自己的儿媳妇嫁给了学生王陶，更别说程颐自己，也非常负责任地将寡居的外甥女另嫁他人。

不久以后，风云突变。程颐死后，他的学生们为了证明伟大的先师每句话都是放之四海而皆准的，就把“饿死事小，失节事大”这句闲嗑收入了《程氏遗书》中。到南宋的时候，大圣人朱熹降世。经过刻苦钻研，朱熹终于如获至宝般发现了程颐这句话。从此，他进一步对此发扬光大，不但建立了完善的理论体系，更培养了无数死心踏地的铁粉。其中，最铁的粉当属明朝的开国皇帝朱元璋。刚刚登基三年后，朱元璋就公开下诏：“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，本家差役亦可免除。”这一诏书颁布之后，全国人民忠心拥护。首先是广大妇女同志们拥护，因为做贞节女人可以得到旌表；其次是广大的男朋友们更拥护，因为家族里一旦出了个烈女，那简直比诞生个烈士都光荣，关键是还能免除差役；最后是广大干部群众都拥护，因为这是皇帝的命令，你不拥护试试?于是，大明朝出现了中国历史上空前绝后的节烈风气，贞节牌坊如雨后春笋般涌现出来。

一部《明史》，竟然记载了243名节烈妇女的光辉事迹，而《明史稿》中旌表的妇女楷模，更是多达4962名。其实，在中国古代社会初期，是没有贞节观的。即使到了隋唐时期，儒家的“三从四德”虽然对妇女们有了一定的约束，但自由开放仍然是妇女们的主流意识，没人搭理“从一而终”那一套。所以，李治可以纳娶父亲的妃子武则天，李隆基也可以与儿子的媳妇儿杨玉环谈恋爱。有唐一朝，公主们改嫁更是家常便饭。据可靠情报，嫁过两次的有25位，嫁过三次的有3位。至于民间什么情况，就可想而知了。到了宋朝，虽然有了程颐那句话，但丝毫没有影响到妇女朋友们涂脂抹粉、抛头露面、大大方方地追求爱情的美好心情。

汉族人民如此，各少数民族更如此。且不说与父子俩分别结婚生子的王昭君，即使到了辽朝的时候，也仍然十分开放。《辽史》中记载的30多位公主中，离过婚的就有6人，占了近五分之一。其中，有的更是二离三嫁，甚至三离四嫁。如辽圣宗耶律隆绪的二女儿岩母堇，初嫁萧啜不，“改适萧海里，不谐，离之；又适萧胡亮，不谐，离之；乃适朝国王萧惠。”因各种生活不和谐就一而再再而三地离来离去，这举动，即使放在现在，也算前卫。

到了明清时期，贞节这个概念开始逐步强化了，甚至成了统治阶级非常重视的意识形态。再婚等行为被视为无法忍受的耻辱，“贞节牌坊”成了妇女们的追求目标，“烈女”像“烈士”一样光荣。

与贞节观相对应，古代社会一开始是没有“烈女”这个概念的。西汉时期，汉成帝的皇后赵飞燕失宠后，整天和一批壮硕美男开派对，搞色情，淫乱无度。身为光禄大夫的刘向看在眼里，急在心头，却又无法明说。万般无奈之下，他只好引经据典，搜罗昔日贤后贞妇兴国保家之事，写成一部《列女传》，呈献汉成帝御览，以企盼皇帝对赵飞燕予以规劝。《列女传》共分七卷，记叙了105位妇女的事迹。这七卷分别记叙的是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传、孽嬖传。从书中的分类上就可以看出，刘向书中记叙的女子，不但有美德，也有恶行，并不单纯是贞节烈女。相反，贞节烈女只是书中各色女子的陪衬。

本来，刘向《列女传》中的“列”，是“诸如”、“罗列”、“系列”的意思。万万没想到的是，随着宋明理学的逐步深入人心，全社会提倡的都是贞节烈女。所以，刘向心目中的“列女”，就慢慢地变成了世人心目中的“烈女”。正如清代史学家章学诚所说：“后世史家所谓列女，则节烈之谓，而刘向所叙，乃罗列之谓也。”

继刘向之后，范晔在《后汉书》中也单设了“列女传”。在《后汉书-列女传序》中，范晔说：“贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节。”与此有关者，方可入为“列女”。而后世所标榜的“烈女”，即“贞节与殉烈”之女，也有三个基本条件，那就是婚前保持童贞，婚后坚定守贞，夫亡为夫守贞，甚至，为夫殉葬。二者原本不是一回事，但不幸的是，本应是表彰女性良好品德的《列女传》，终于演变成了一部妇女为保贞节而自残自尽的“烈女传”。

专家们说，随着历史的发展，文化越没落，社会越封闭，“贞节”这个词就越强烈，“烈女”也就越多。现如今，社会发展突飞猛进，“贞节”与“烈女”已经成了人们的笑柄，“烈女”们也成了稀有物种。

是的，社会进步了，广大妇女们再也不必追求“饿死事小，失节事大”的“烈女”标准，甚至，也不愿意去做助国君之政的“贤妃”、隆家人之道的“哲妇”。简单说，咱压根不是“烈女”，也做不了“列女”。但是又一个没想到的是，诸如勇夺方向盘、大闹幼儿园的“劣女”们却此起彼伏地接肿而来。

权威部门发布了重庆公交坠江真相。万万没想到，十几条生命，竟是因为乘客和司机互殴而被夺走。事件肇事者之一的女乘客刘某，因为错过站点（因道路维修改变道路无法在原站点停留，但司机已经提醒过），斥责司机，进而和司机发生口角并演变为对打。就在司机还手那两秒，立马出事了。

就在重庆公交坠江的第二天，2018年10月29日上午，北京一辆678路公交车因乘客袭击司机而发生车祸。你猜得没错，还是一位劣女干的。公交车行至南三环外环，驶出洋桥西公交站时，一位57岁的劣女邓某，称自己坐过站，要求司机停车。因车辆已驶出公交站，司机拒绝了邓某要求。邓某突然用手提的整箱牛奶击砸司机手部，公交车司机躲闪中车偏离正常行驶方向，紧急刹车后，仍与左侧车道一辆正常行驶的小轿车发生剐蹭。

无论是国内还是国外，在那些比较著名的景区，到处都可以看到挤挤碰碰、吵吵嚷嚷的中国游客。不过你发现了吗，在这些中国游客中，男性少，女性大约占70%；在这些中老年女性游客中，贤淑优雅型的淑女少，彪悍庸俗型的老劣女大约占70%。

老劣女们经常霸占风景区，特别是国外景区常常见到中国老劣女的霸占景区的情形。霸占公交车自然也不在话下。仗着年老强行让乘客让座，不让就又打又骂的新闻早已屡见不鲜。

《辽史-列女传序》说：“与其得烈女，不若得贤女。天下而有烈女之名，非幸也。”这话说的，现代又实在。但若加上一句“天下有劣女”，更非幸也”的话，那就更现代、更实在了。

我的一亩三分地

放学了，喧闹的教室立刻安静了下来，总算可以歇歇了。我坐在讲桌前，望着静静的教室发呆，二十几载春秋，我领着一群群小鸟飞来飞去，带着他们飞到了更广阔的天地，飞向美好的未来。而我，一直固守着这三尺讲台，方寸土地。

窗台上的绿萝叶子青翠欲滴，枝杈下垂成小小的帷幔，似绿色的瀑布，又似神秘的叶搭。这绿萝是孩子们年前和我一起栽下的，在我们的精心的呵护下，刚刚几个月的它们竟长得如此茂盛，是多么强大的生命力支撑它们呀！每天早晨，我第一个进教室，就是走到窗前去看一看它们，去问候它们:早上好啊！昨天睡好了吗？做了一个什么样的梦？今天我们又见面了，你开心吗？晚上放学，我会在关上门的一刹那和它们说再见，不，说明天见。它们也不负我，长得那么自由，那么舒展，那么有活力。

夕阳悄悄地从窗子照进来，光线恰好落在书架上，那么柔和，那么明亮。书架上放着一本本中外名著，这些书是孩子们自己从家里带来的，大家齐心协力建起的图书角，同学们轮流借阅。每一本书都是孩子们的一颗爱心，每一本书又都是一个崭新的世界，书中鲜活的人物和生动的情节引领孩子们走向更广阔天地。阅读课上，他们仔细阅读，认真记笔记，分享精彩段落，交流读书心得，品味书香，与圣贤同行，与智者共进。

看着看着，我仿佛又听到了班上爱读书的男生在滔滔不绝地讲述三国故事，爱读书的女生跟大家介绍林海音的《城南旧事》:小英子……

后黑板的主题是《讲文明 树新风》，版画是孩子们自己画的，版块是孩子们自己设计的，文字是孩子们自己写的……这里成了他们展现自己才华的地方，一朵花一片叶子，一个单词一个汉字，都是孩子们缤纷的世界。

墙壁上挂满了各种活动的奖状，运动场上的拼搏洒下的汗水，数学竞赛我们开动脑筋创造辉煌，作文大赛我们因为读书破万卷，所以下笔如有神写下了精彩华章… …生活就是一场竞赛，我们拼力向前，为的是此生无憾今生无悔。

46套桌椅，46个可爱的孩子，我已经不记得你们是我第几批学生。你们喧闹，你们顽皮，可你们又那么懂事。你们有的已经有了梦想，有了奋斗的目标；有的还在懵懂之中，不知道学习为了什么，茫茫然跟着时间旋转。朱自清说，时间它有脚啊，总是轻悄悄的挪移，要珍惜时间，和时间赛跑，为了自己的梦想，别忘了努力！呵呵，我在跟谁说呢？此时你们不在这里，但你们应该听到我殷殷的教诲吧！

窗外的玉兰花开了，开得绚烂无比。十几个年头，你一直陪着我，见证变得越来越淡定越来越豁达越来越从容的我。你们和我一样，学会了在风雨中挺直腰板儿，学会了在阳光下低下骄傲的头。微风拂过，你摇摆着身姿，是在和我招手吗？还是为了送给我满目的绚烂，亦或满屋子的芬芳？

为了更加了解你，我曾问过度娘，为什么你那么高贵典雅。度娘告诉我，你有美丽的外表可供观赏，还可以减轻污染吸收重脏气体，更可以消痰，益肺和气，蜜渍尤良。你把一切都献给了世界，献给了人类。春天，万物复苏的季节，你早早地来到人间，绽放美丽，点缀我的一亩三分地。

这一亩三分地是我的第二教学故乡。在这之前的十年，我是在乡下中学度过的。乡下的中学在村子的西头，是一座历经沧桑的校园。我从这里上学然后回归这里教书，与它相伴也足有二十几个年头，十几年的学生经历，十年的教师身份，对这里的一切了如指掌。

听老人们说，这里曾是一座寺庙，庙里供奉着三个贞洁烈女，她们为了反抗封建婚姻，付出了生命的代价，人们佩服她们的勇气，同情她们的悲惨命运，建庙以警醒世人尊重妇女，尊重婚姻，尊重世间美好的情感。那时四里八村的男女老少常到这里烧香，祈求美好幸福的生活。庙里香雾缭绕，僧人诵经，着实热闹了多年。后来，日本鬼子侵占了东三省，他们来到了我们的村子，把这里当做了据点，便再也没有人来这里烧香，他们被打退后，十年浩劫又让这里只剩下断壁残垣。再后来，村干部把这里整修了一番，变成了一所学校，东面是小学，西面是中学，我的中小学生活就是从这里度过的。在这里我我种下了第一个梦想的种子，遇到了我第一个怦然心动初恋，留下了无数美好的记忆。再后来我离开这里他乡求学，几年后返回这里教书，一干就是十年。

这里是我教书的第一故乡，也是我成长的地方。这里环境优美，校园四周栽种着高大垂柳，院中心有一个大大的花池，池中是我们亲手栽下的各种小花。每到春天，这里的花开得也无比灿烂，蜂围蝶阵，好不热闹。学校后身是一条美丽的河，是以三个贞洁烈女的故事命名的河流——三女河。学生时代我们常到这里玩耍，捕鱼捉虾。后来做了老师，我也常带我的学生来这里踏青，直到我后来不舍地离开。

如今，岁月已走远，时光带着我不停的奔跑，不知不觉已经走过了不惑之年，回首凝望每个停留的地方，都是我最爱的一亩三分地。我在每一个地方播种希望，播撒汗水，收获快乐，感悟人生。

走过的路，经历过的人生，停留的每一片土地，无它，惟愿岁月静好。

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